آزمون اول

مصیبت رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

مرد یهودی: اکنون بفرمایید آیا پس از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم  هم مورد آزمایش قرار گرفتید؟

امام علیه السلام: آری، خداوند پس از شهادت پیامبرش صلی الله علیه و آله و سلم  مرا هفت بار دیگر در موقعیّت های خطیر و حسّاس آزمود وبه دلیل لطف و منّتی که بر من روا داشت، در تمامی آن مراحل مرا شکیبا و بردبار یافت. که البتّه این را نیز به عنوان خودستایی نمی گویم.

مرد یهودی: بسیار مایلم که مرا نیز از آن ها‌ آگاه کنید.

<ادامه مطلب...

این جمله (1)، دو گونه تفسیر می شود 
1 ـ راه رفتن آنها متواضعانه است، از میان همه مسائل، مشی و راه رفتن را مطرح فرمود، چرا ؟ جواب این سؤال نیاز به تمهید ومقدمه دارد. 
اعمال انسان انعکاس و بازتابی از صفات و حالات درونی او است . در بیماریهای جسمی این مسئله روشن است، اگر در سطح پوست دانه های چرکین پدیدار شوند، نشانگر عدم صحت فعل و انفعال کبد است، و اگر چشم انسان زرد شود، آئینه وجود بیماری در کیسه صفرا است، همچنانکه سیاهی و کبودی لبها نشانگر اختلال در کار دریچه های قلب، و در نتیجه عدم تصفیه صحیح خون است .و بالاخره اندکی اختلاف و عدم تعادل در ظاهر، حکایت از اختلال در باطن می کند، این مسئله عیناً در بیماریهای روحی هم نمایانگر است، سینه را جلو دادن و سر به آسمان بلند کردن و پاشنه پاها را بر زمین کوبیدن نشانه مرض روحی است، راه رفتن معقولانه و غیر معقولانه به عنوان یک پدیده و نشانه ای از سرِّ درون، گویای روح تواضع یا تکبر است، انسان متکبر در راه رفتن او تکبر و تبخر جلوه گر است . 
2 ـ تفسیر دوم این فراز از خطبه، به این شرح است که «مشی» به معنی راه رفتن نیست که آینه درون باشد، بلکه معنای اعمی دارد که همان خط مشی و روش و سیره است، یعنی برنامه و خط و مشی زندگی پرهیزکاران در تمام ابعاد، تواضع و فروتنی است، درس خواندن، گفتن، شنیدن، قلم بدست گرفتن، امر به معروف و نهی از منکر کردن، معاشرت و کسب و کار و همه و همه اعمال و رفتار او آمیخته با تواضع است .

1ـ رسول خدا(ص) می فرمایند: "برترین شما نیکوکارترین شما از نظر اخلاق است. آنان که خود را آماده خدمت کرده و با دیگران با الفت و محبّت زندگی می کنند". 
2ـ امام حسن مجتبی(ع) فرمود: "بدرستی که بهترین خوبی ها اخلاق نیکو است". 
3ـ امام باقر(ع): "کاملترین مردم از لحاظ ایمان خوش خُلق ترین آن ها است". 
4ـ امام صادق(ع): "چهار چیز در هر که باشد ایمانش کامل است و اگر سرتاپایش گناه باشد، نقصی به او نرساند و آنها: راستگویی، ردّ امانت، حیا و حُسن خلق است". 
5ـ رسول خدا(ص): "بیشترین چیزی که امتم را به بهشت می برد، تقوای خدا و حُسن خلق است". 
6ـ امام صادق(ع): "خدا ثوابی را که به حُسن خلق بنده می دهد مانند ثواب کسی است که هر صبح و شام در راه خدا جهاد کند". 
7ـ رسول خدا(ص): "ای پسران عبدالمطلب! شما نتوانید با اموال خود به همة مردم گشایش دهید، پس با چهرة باز و خوشرویی با آن ها برخورد کنید". 
8ـ رسول خدا(ص) : "خوشرویی کینة دل را می برد". 
9ـ از امام صادق(ع) سؤال شد: اندازة حُسن خُلق چیست؟ فرمود: "این که فروتنی کنی و خوش سخن باشی و با برادرت با خوشرویی برخورد کنی". 
10ـ در مورد گشاده رویی حضرت علی(ع) می فرماید: "شادی مؤمن در چهره اش نمایان می باشد و اندوه او در قلبش پنهان است". 
11ـ در مورد بذله گویی و مزاح امام صادق(ع) فرمود: "هیچ مؤمنی نیست جز این که در او "دُعابه" است". عرض کردم: دُعابه چیست؟ فرمود: "مزاح".

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی امروز در دیدار جمعی از فرماندهان و مسئولان نظامی و انتظامی مبارک بودن و برکت داشتن گذر ایام، سال و حرکت ملتها را در کار و تلاش پرنشاط و خستگی ناپذیر، نوآوری و خلاقیت و نگاه بلندمدت در کنار توکل بر خداوند دانستند و تأکید کردند: حرکت مبارکی که امروز در منطقه آغاز شده است بخشی از ثمرات ایستادگی، عزم راسخ و شجاعت ملت ایران و به میدان آوردن توان، اراده و نشاط خود به میدان است و در آینده تحولات بیشتری در منطقه در راه خواهد بود.

<ادامه مطلب...

طبق حدیث لولاک لما خلقت الأفلاک آیا مقام حضرت فاطمه(س) از پیامبر(ص) بیشتر است؟

اسخ: فاطمه زهرا (س ) سرور زنان ، و دریای بیکران دانش ، آینة کمال ، نمونه عینی خلوص در بندگی ، جلوة تمام و کمال اسماء اللّه ، و تجلی لطف بیکران خداوند است .
زهرای اطهر (س ) دارای مقامی است که برای احدی غیر از حضرات معصومین (ع ) قابل درک نیست ، و آن مقام شامخ عصمت و ولایت کلیه است . مطلبی که در سؤال مطرح شده ، در کتاب "فاطمه بهجة قلب المصطفی " آمده است :
 "عن اللّه تبارک و تعالی : یا أحمد، لولاک لما خلقتُ الافلاک و لولا علیٌ لما خلقتُک و لو لا فاطمه لما خلقتکما؛(1) أی احمد، اگر تو نبودی ، افلاک را خلق نمی کردم ، و اگر علی نبود، تورا خلق نمی کردم و اگر فاطمه نبود، شما را خلق نمی کردم "
  توجیه این حدیث قدسی (البته حدیث به این عبارت در کتب معتبر نیامده) این است که فلسفه آفرینش ، رسیدن فیض و رحمت کامل به موجودات است . و تنها انسان کامل است که شایستگی در یافت کامل ترین فیض الهی را دارد. از آن جای که وجود مقدس فاطمه (س ) سر چشمه و منشأ وجود یازده امام معصوم (ع ) است ، در این حدیث قدسی محور قرار گرفته است ، یعنی اگر فاطمه (س ) نبود، هدف از خلقت که وجود انسان کامل و خلیفه و حجت الهی روی زمین تا ابد است حاصل نمی شد و این به معنی برتری حضرت زهرا (س ) از رسول اکرم (ص ) نمی باشد، بلکه بدین معنی است که ادامة انوار مقدس معصومین (ع ) به وسیلة دخت گرامی پیامبر اسلام (ص ) است . 
به عبارت دیگر: هدف آفرینش، انوار پاک چهارده معصوم (ع ) است و همه این بزرگواران نَفس و نور واحد هستند، چنان که در آیة مباهله ،(2) خدا از علی (ع ) به عنوان نفس نبی (ص ) یاد کرده است . رسول خدا (ص ) فرمود: "خدا من ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین را از یک نور آفرید".(3) لیکن چون فاطمه واسطة فیض یازده اختر آسمان ولایت و امامت است ، خدا خطاب به حضرت محمد (ص ) فرمود : "اگر فاطمه نبود، شما را خلق نمی کردم" زیرا آن جریان نور مقدس پیامبر از طریق فاطمه ادامه یافته و تا قیام قیامت بر قرار و ثابت است . همان گونه که به لحاظ این که فاطمه (س ) و حدت بخش انوار پاک و مرکز دایرة وجود است ، در حدیث کسا محور پنج تن (ع ) واقع شده است: "هم فاطمة و أبوها و بعلها و بنوها".(4)

محققان مرکز INSS در خصوص تلاش های صورت گرفته در توقف پیشرفت های هسته ای ایران معتقدند، آمریکا رفتار دیپلماتیک خود را تغییر خواهد داد. به باور این محققان، قدرت های جهان رویکرد مناسبی در برابر مسئله هسته ای ایران اتخاذ نکرده اند و زمان برای توقف برنامه های هسته ای تهران مدت هاست که گذشته است. بنابر این گزارش، «امیلی لاندو» و «گیورا ایلاند»، دو محقق ارشد مرکز مطالعات امنیت ملی دانشگاه تل آویو (INSS)، در گفت و گو با گروهی از روزنامه نگاران تأکید کردند: «در شرایطی که ایران اهداف مشخصی را دنبال می کند کماکان ابهاماتی در رویکردهای اتخاذی در این زمینه وجود دارد.»

<ادامه مطلب...

شهید سید هبت الله فرج اللهی از نیروهای واحد اطلاعات عملیات لشکر 7 ولیعصر(عج) همانند تمام رزمندگان اسلام با حضور در جبهه های دفاع مقدس، دنیا را سه طلاقه کرد، دنیایی  که او را از رسیدن به محبوبش باز می داشت. دنیا در نگاه او کاروانسرایی بود که باید از آن گذشت تا به مقصد که کمال انسانی است رسید و کشتزاری بود که فرصتی برای کاشتن خوبی ها و نیکی هاست.
 دستنوشته «خداحافظ ای دنیا» ی آن شهید عزیز، تجلی آن رستن است که مقدمه رسیدن بود، رسیدنی که او با بدن خونین خویش در کربلای 5 بدان دست یافت: 

خداحافظ ای دنیا ...

<ادامه مطلب...