پس از انتشار خبر حضور سید علی خمینی، نوه بزرگوار امام راحل(ره) در مراسم بزرگداشت حماسه مردم در 9 دی 88 در مهدیه تهران، هرچند نخست برخی رسانه های اپوزیسیون اقدام به تکذیب خبر کردند، ولی پس از مطمئن شدن از این حضور شروع به اهانت و فحاشی علیه وی کردند.

تکذیب ها و عصبانیت های سایت های اپوزیسیون در حالی صورت می گیرد که نوه امام راحل در گفت وگو با خبرنگار مشرق، اخبار این رسانه ها را تکذیب و آشکارا اعلام کرد در مراسم روز گذشته مهدیه تهران حضور داشته است.

سید علی خمینی در پاسخ به این سؤال که موضع شما در قبال جنجالی که رسانه های بیگانه و اپوزیسیون درباره حضورتان در مراسم 9 دی تهران به راه انداخته اند چیست، گفت: من اهل مصاحبه و تبلیغات رسانه ای نیستم. هم 9 دی سال گذشته در راهپیمایی حضور داشتم و هم دیروز در مراسم مهدیه شرکت کردم که البته این حضور بر پایه تشخیص و احساس وظیفه بود.

نوه امام راحل همچنین با اشاره به این مسأله که 9 دی یک حماسه ملی بود افزود: من کاری به خطوط و جریان های سیاسی ندارم و به خاطر اهل بیت (ع) و اصل ولایت فقیه که میراث امام راحل(ره) است، تشخیص دادم که باید در این مراسم حضور پیدا کنم و به همین دلیل نیز شرکت کردم. من به عنوان یک فرد عادی و در میان هزاران نفر از مردم در این مراسم حضور پیدا کردم و ادعاهایی که رسانه های بیگانه درباره تکذیب حضور من در مراسم مطرح کرده اند، درست نیست و اینجا اعلام می کنم تنها مطالبی که شخصاً بیان می کنم معتبر است.

گفتنی است، پس از اعلام خبر شرکت سید علی خمینی در مراسم 9 دی، بسیاری از چهره های سیاسی، نهادهای داشجویی، طلاب و روحانیون و گروه های گوناگون مردم از این حضور با بصیرت تشکر کرده اند.

تکذیب دفتر حضرت امام(ره):

‌دفتر حضرت امام خمینی(ره) پیرو درج خبری در برخی سایت های خبری مبنی بر حضور حجت الاسلام و المسلمین سید علی خمینی در مراسمی در روز روز پنجشنبه در تهران اعلام کرد که سید علی خمینی روز پنجشنبه نهم دی ماه 1389 در شهر مقدس قم بوده اند.

در ادامه این اطلاعیه آمده است: جناب آقای سید علی خمینی روز پنجشنبه نهم دی ماه 1389 در شهر مقدس قم بوده اندو مصاحبه ای نیز با هیچ یک از رسانه های خبری نداشته اند. از دوستان عزیز انتظار می رود پیش از نقل اخبار از بیت مکرم حضرت امام خمینی (س)نسبت به درستی و نادرستی خبر خویش از منابع معتبر اقدام کنند.

پرستار به چشم های «سعید» زل زده بود و گریه می‌کرد...
دیگری در گوشه اتاق با صدای بلند ضجه می‌زد...

بسیجی رزمنده آرام گشته و زمزمه او تمام شده بود و پرستاران مبهوت صحنه‌ای غریب با آشنایی سعید!...

ساعاتی پیش که عملیای کربلای 4 بسیاری از یاران را آسمانی کرده بود، «سعید» بین آسمان و زمین در انتظار پرواز بود، اما اکنون «او» به اوج آسمان رسیده بود... .

پرستار در حالی که اشک پهنه صورتش را پوشانده بود، می‌گفت: چند دقیقه پیش، این مجروح عملیات، زیر لب چیزی زمزمه می‌کرد و من به گمان شنیدن درخواستش، گوشم را نزدیکتر بردم، اما او زیارت عاشورا زمزمه می‌کرد و طلبی نداشت.

لحظاتی بعد وقتی به او و نجوایش خیره شده بودم، اندکی از تخت جدا شد و با صدای بلند فریاد می‌زد: دیدمش! دیدمش! و بعد آرام بر تخت افتاد و... .
 
او چه دید و چه شنید و به کجا رسید و با کدامین لبخند آشنا شده بود؛ نمی‌دانیم!...
اما پزشکان بیمارستان نیز، آن روز در کنار تخت بر این بسیجی شهید سعید گریستند و غبطه خوردند!...

دوستی می‌گوید: بارها شاهد بودم، «سعید» پول توجیبی خود را به روضه خوان حرم مطهر حضرت محمد بن موسی الکاظم (ع) دزفول می‌داد و خودش پای روضه اش می‌نشست و گریه می‌کرد...

هرچند رزمندگان گردان های بلال و عمار سازماندهی می‌شدند، روزی از او پرسیدم: سعید! چرا در تیپ امام حسن مجتبی (ع) بهبهان می‌رزمی، پاسخش این بود: می‌خواهم کسی مرا نشناسد تا آسوده تر باشم... .

در عملیات خیبر که مجروح شیمیایی می‌شود و پس از مداوا دوباره به خط برمی‌گردد، می‌گوید: «افتخار من و عشقی که به جبهه داشتم زیاد بود و خیلی دوست داشتم که در این جنگ من هم سهمی داشته باشم و به این دلیل به جبهه آمدم و در عملیات خیبر که با رمز یا رسول الله بود، شرکت کردم و در همین عملیات هم بر اثر بمب شیمیایی مجروح و چند روزی در بیمارستان گلستان اهواز بستری شده بودم تا اینکه از آنجا بیرون آمدم و دوباره به خط برگشتم و در عملیات شرکت کردم...»
 
علاقه عجیبی به ذکر مصیبت ابا عبدالله (ع) داشت... او در آخرین وصایایش می‌نویسد: «سلام مرا به امام حسین برسانید و بگویید که مدتها در انتظارت نشسته بودم، ولی چه فایده که سعادت آنچنانی نداشتم...».

و شاید در لحظات پایانی عمر به آرزوی خویش رسید که در وصیتنامه اش آرزو کرده بود: «و اما ای سالار شهیدان امام حسین جداً خیلی مشتاق و عاشق بودم که به زیارت قبر شش گوشه‌ات بیایم و خاک کربلا را مرهم دردهایم کنم، اما پروردگار مرا پیش خود فراخواند و امیدوارم که در آخرین لحظات عمرم، رویت را ببینم؛ آقا جان، میان ما و خدا شفیع باش...»

و عجیب! آخرین تقاضایش در وصیتش: «اگر کسی می بایستی پولی به من بدهد، در روزهای پنجشنبه آنها را به چند نفر بدهد و برایم مصیبت اباعبدالله الحسین (ع) بخوانند، چون در مدت کوتاه زندگی ام از این مصیبت خوشم می آمد...»

بسیجی شهید «سعید سعاده» در حماسه غریب کربلای 4 در بامداد 4 /10 /65 مظلومانه بالش شکست و ساعاتی بعد با نجوای زیارت عاشورا همنشین یاران آسمانی اش شد... .
 
دوستانش در مسجد امام حسن عسکری (ع) و همکلاسی‌هایش در کلاس اول رشته علوم تجربی دبیرستان آیت الله طالقانی در پارچه نوشته هایی، با خط درشت نوشتند: «شهید سعید است؛ شهادت سعادت».

برگرفته از وبلاگ زمزمه 

وقتی می‌خواستیم برای نخستین سالگرد تدفین شهدا مراسم بگیریم، به دنبال جمله‌ای برای سردر غار می‌گشتیم. یکی از دوستان جمله‌ای که شهید آوینی انگار برای همین زمان گفته بود را پیشنهاد کرد؛ «تقدیر حقیقی جهان در کف مردانی است که پروای نام ندارند. آنان از گمنامی خویش کهفی ساخته‌اند و در آن آرمیده‌اند. کهفی که آنان را از تطاول دهر مصون داشته است.»
 
به گزارش برنا، «واذا اعتزلتموهم و ما یعبدون الا الله فاوا الی الکهف ینشرلکم ربکم من رحمته و یهی لکم من امرکم مرفقا.» و به آنها گفتیم هنگامی که از ایشان و آنچه جز خدای یکتا می‌پرستیدند دوری جستید، باید در غار پنهان شوید تا پروردگارتان از رحمت خود بر شما ارزانی دارد و اسباب کار شما را مهیا سازد. (سوره کهف آیه 16)

 
این آیه برای اصحاب کهف نازل شده است. آنها که از ظلم و ستم زمانه خود به تنگ آمده بودند و خداوند آنها را به سوی غار هدایت کرد. ماجرای اصحاب کهف یکی از شگفت انگیزترین داستان‌های قرآن است.

در همین نزدیکی و در تهران عده‌ای از بی مهری مردمان شهر به غار پناه بردند. در تیرماه سال 86 پنج شهید گمنام از شر بخل و کینه عده‌ای که اجازه دفن آنها در محدوده در نظر گرفته شده را ندادند به غار پناه بردند و دوباره ماجرای اصحاب غار تکرار شد.

 
شروع ماجرا
در سال 86 عده‌ای از جوانان مومن خیابان ولنجک با هماهنگی بنیاد حفظ و نشر آثار دفاع مقدس تصمیم می‌گیرند در مکانی که قبلا در نظر گرفته‌اند، 5 شهید گمنام را دفن کنند. برای اینکه زمین را از آلودگی‌ها پاکسازی کنند، برنامه چله خوانی زیارت عاشورا را برپا می‌کنند. برخی از اهالی محل از کار تعجب می‌کنند و پیگیر موضوع می‌شوند.

برخی وقتی متوجه ماجرا می‌شوند به خاکسپاری شهدا اعتراض می‌کنند، ولی جوانان بر کار خود اصرار می‌کنند. این کشمکش‌ها به حدی می‌رسد که سردار باقرزاده (رییس بنیاد حفظ و نشر آثار دفاع مقدس) نیز وارد ماجرا می‌شود.

با هماهنگی سردار باقرزاده اهالی معترض به تدفین شهدا و جوانان در حسینیه محل جلسه‌ای را برگزار می‌کنند. گفت و شنودهای نتیجه‌ای به دست نمی‌دهد. در نهایت سردار باقرزاده به قرآن متوسل می‌شود و آیه 16 سوره کهف در مقابل چشمانش پدیدار می‌شود.

با پرس وجو به غاری مخروبه می‌رسند که مربوط به موسسه زلزله نگاری بوده و در بالای خیابان البرز 2 قرار داشته است. انگار همه چیز جور شده بود. غار و اصحاب غار آماده بودند تا در آنجا آرام بگیرند.

و اما کهف ...
در انتهای بلوار دانشجو خیابان ولنجک، به راحتی می‌توان نام بزرگ کهف الشهدا را که بر روی کانکس نصب شده، دید. جاده منتهی به کهف الشهدا خاکی است و برای زائرین مشکل آفرین.

در مسیر دو زوج جوان در حال پایین آمدن هستند. انگار این غار زائرین ثابتی نیز دارد. قسمت ورودی مزار سنگ فرش شده و دو تابلوی زیارت شهدا و زیارت وارث در ورودی قرار دارد.

در محوطه غار تصویری از زمان زیارت شهدا، توسط حضرت رهبر فرزانه انقلاب نصب شده؛ در سردر مزار شهدا آیه 16 سوره کهف به چشم می‌آید و یاد بودی نیز کنار در ورودی از طرف بنیاد حفظ و نشر آثار به جای مانده است.

فضای داخل غار محرمی است. پرچم‌ها و سربندهای یا حسین (ع) داخل فضای کوچک آن نصب شده، فضایی به طول 7 و عرض 2 متر. چند دختر جوان مشغول انجام کارهای داخل غار هستند. شهدای کهف از شلمچه، شرهانی، سومار، میمک و جزیره مجنون تفحص شده‌اند و سن شان از 22 تا 25 سال است.

فضا آنقدر معنوی است که هر کس وارد آن می‌شود دوست دارد سکوت کند. در گوشه غار چند مفاتیح و قرآن برای استفاده زائران قرار داده شده؛ دفترچه خاطراتی در کنار مزار شهدا خودنمایی می‌کند، تا زائران حرف‌های ناگفتنی خود را روی آن بنویسند. خواندن این جملات انسان را به فکر فرو می‌برد.

- در راه که می‌آیم با خود می‌گفتم چرا اینجا؟ چرا اینقدر دور؟ وقتی رسیدم، فهمیدم چرا خاک هم می‌تواند بلند باشد. چقدر حقیرم در برابر شما. چقدر...

- ای شهدای گمنام از امام زمان بخواهید که ما را هم گمنام کند تا جسمی که ارزشی ندارد برای کسی نماند و این روح است که متعلق است به او.

- دوست ندارم تا مرا آدم نکردید از دنیا بروم. آرزو دارم در کنار شما، در بهشت پیش امام خویش روزی بگیرم. سعی می‌کنم راه شما را ادامه دهم. خواهش می‌کنم، جان مادرتون خانم حضرت زهرا سلام ا... علیها به من کمک کنید تا از گناهان در پیش روی خود که امکان انجام آن را دارم جلوگیری کنم دوست دارم جلوی خودم را برای این گناهان بگیرم ولی نمی‌توانم، می‌دانم.

- سلام عرض می‌کنم خدمت شهدا. خیلی دوست داشتم بیشتر پیشتون می‌موندم ولی حیف که نمی‌شه. فقط ازتون می‌خوام شفاعت ما رو بکنید و از خدا بخواهید حاجت دل تمامی بندگان را بدهد.

فرصت نمی‌شود تمام دست نوشته‌ها را بخوانم. از همان خواهران جوان می‌خواهم تا به سوالاتم پاسخ دهند. برای حفظ گمنامی، خود را معرفی نمی‌کنند از سال 86 و زمان تدفین شهدای کهف با آنان مانوس هستند. یکی از آنها کمی در مورد نحوه خدمت به شهدا توضیح می‌دهد: «از ابتدای تدفین شهدا، قرار شد امور اینجا را انجام دهیم. زمان خاصی هم ندارد. هر زمان که بتوانیم به اینجا می‌آییم.»

این خادمه شهدا در مورد چگونگی تدفین شهدا حرف‌های نگفته زیادی دارد.» وقتی اهل محل فهمیدند قرار است شهدا در محوطه پایین که الان پمپ بنزین شده، خاکسپاری شوند، شروع به مخالفت کردند. عده‌ای فکر می‌کردند که به دلیل تدفین شهدا در مقابل منزلشان، قیمت خانه آنها پایین می‌آید. یادم می‌آید در جلسه‌ای که سردار باقرزاده برای حل موضوع تشکیل داده بود، بچه‌های مذهبی یک طرف بودند و عده‌ای از اهالی در طرف دیگر. این ننگ به پیشانی ولنجک می‌ماند که 10 متر از زمین خود را به شهدا نداد.»

او خاطره جالبی نیز نقل می‌کند. « بعد از مراسم خاکسپاری شهدا اتفاق جالبی افتاد. فرزند یکی از اهالی که از مخالفان تدفین شهدا بود به بیماری لاعلاجی مبتلا می‌شود. همسر او به شهدای کهف متوسل می‌شود و فرزندش شفا می‌گیرد. تا جایی که می‌دانم آن خانم هر هفته برای زیارت شهدا می‌آید.»

از او می‌پرسم چرا به خود سختی می‌دهد و به اینجا می‌آید؟ در جواب می‌گوید: «حقی که شهدا به گردن ما دارند، باعث می‌شود به اینجا بیاییم. آنها بهترین چیزشان را برای ما فدا کردند. می‌توانستند مثل خیلی‌های دیگر به جبهه نروند.»

همراهش می‌گوید: «برای بر طرف کردن شرمندگی خود به اینجا می‌آییم. به خدا وقتی یاد آن بی حرمتی‌ها به شهدا می‌افتم، مو به تنم راست می‌شود. سر بسته می‌گویم؛ خیلی ما را اذیت می‌کنند، خیلی. به خدا نمی‌توانم بگویم چه کارهایی در حق ما کرده‌اند. ولی ما هیچ گاه از خدمت به شهدا، دست نمی‌کشیم.»

دیگر گریه امانش نمی‌دهد و سکوت می‌کند. دیگری ادامه می‌دهد:» عده‌ای از بچه‌های محل‌های دیگر و حتی مناطق دیگر تهران، برای خدمت به شهدا می‌آیند و تقریبا تعداد ما به 7 یا 8 نفر می‌رسد. مراسم‌های مختلف در کهف الشهدا برگزار می‌شود. تا قبل از سرد شدن هوا، هر صبح جمعه دعای ندبه در محل کهف برگزار می‌شد و امسال برنامه شب‌های قدر در کنار شهدا برقرار بود.»

همراهش دوباره از غریبی شهدا می‌گوید: «دیدید که راه بالا آمدن بسیار مشکل است. عده ای از اهالی اجازه نمی‌دهند همین راه خاکی را آسفالت کنیم. حتی راه مناسب تری نیز برای رسیدن به کهف وجود دارد، ولی جلوی راه را مسدود کرده‌اند. روزهای اول به چند نفر از زائرین متعرض شدند. این حرف‌ها را نمی‌شود جایی گفت.»

وقتی از این دو خادمه می‌پرسم، آیا در طول این مدت نشانه‌ای از شهدا دیده اید، هر دو سکوت می‌کنند و انگار دوست ندارند از رازهای بودنشان با شهدا در این سه سال چیزی بگویند. «غار شهدا رازهای زیادی دارد. چیزهایی که جایی برای گفتن آنها نیست. شهدای گمنام این غار خیلی مظلوم هستند و هیچ نام و نشانی از آنها ثبت نشده است. البته ما سایت اینترنتی www.kahf.ir را راه‌اندازی کرده ایم، ولی خیلی از حرف‌ها را در آنجا نیز نمی‌توان گفت.

وقتی می‌خواستیم برای اولین سالگرد تدفین شهدا مراسم بگیریم، به دنبال جمله‌ای برای سردر غار می‌گشتیم. یکی از دوستان جمله‌ای که شهید آوینی انگار برای همین زمان گفته بود را پیشنهاد کرد: «تقدیر حقیقی جهان در کف مردانی است که پروای نام ندارند. آنان از گمنامی خویش کهفی ساخته‌اند و در آن آرمیده‌اند. کهفی که آنان را از تطاول دهر مصون داشته است.»

کهف الشهدا رازهای مگوی زیادی دارد. از دیدار سرزده رهبر فرزانه انقلاب تا ماجرای شفا گرفتن فرزند یکی از اهالی محل. از آن دو خانم خادم تشکر می‌کنم و آدرس محلی که قرار بود مدفن شهدا باشد را می‌گیرم.

خود را به محلی که قرار بود شهدا در آن دفن شوند می‌رسانم. تپه‌ای در خیابان گلستان که الان به پمپ بنزین تبدیل شده و پارکی در کنار آن قرار دارد.

در زمان بازگشت از کهف دلم گرفته بود. از غربت شهدا، از مظلومیت آن دو خادمه که حرف‌ها شنیده‌اند از اهالی محل.

نقل از سایت تابناک

در این خطبه ، سخن از آغاز آفرینش آسمان و زمین و آفرینش آدم ( ع ) است .

حمد باد خداوندى را که سخنوران در ثنایش فرو مانند و شمارندگان از شمارش نعمتهایش عاجز آیند و کوشندگان هر چه کوشند ، حق نعمتش را آنسان که شایسته اوست ، ادا کردن نتوانند . خداوندى ، که اندیشه‏هاى دور پرواز او را درک نکنند و زیرکان تیزهوش ، به عمق جلال و جبروت او نرسند . خداوندى که فراخناى صفاتش را نه حدّى است و نه نهایتى و وصف جلال و جمال او را سخنى درخور نتوان یافت ، که در زمان نگنجد و مدت نپذیرد . آفریدگان را به قدرت خویش بیافرید و بادهاى باران زاى را بپراکند تا بشارت باران رحمت او دهند و به صخره‏هاى کوهساران ، زمینش را از لرزش بازداشت .

اساس دین ، شناخت خداوند است و کمال شناخت او ، تصدیق به وجود اوست و کمال تصدیق به وجود او ، یکتا و یگانه دانستن اوست و کمال اعتقاد به یکتایى و یگانگى او ، پرستش اوست . دور از هر شایبه و آمیزه‏اى و ، پرستش او زمانى از هر شایبه و آمیزه‏اى پاک باشد که از ذات او ، نفى هر صفت شود زیرا هر صفتى گواه بر این است که غیر از موصوف خود است و هر موصوفى ، گواه بر این است که غیر از صفت خود است .

هرکس خداوند سبحان را به صفتى زاید بر ذات وصف کند ، او را به چیزى مقرون ساخته و هر که او را به چیزى مقرون دارد ، دو چیزش پنداشته و هر که دو چیزش پندارد ، چنان است که به اجزایش تقسیم کرده و هر که به اجزایش تقسیم کند ،

او را ندانسته و نشناخته است . و آنکه به سوى او اشارت کند محدودش پنداشته و هر که محدودش پندارد ، او را بر شمرده است و هر که گوید که خدا در چیست ، خدا را درون چیزى قرار داده و هر که گوید که خدا بر روى چیزى جاى دارد ، دیگر جایها را از وجود او تهى کرده است .

خداوند همواره بوده است و از عیب حدوث ، منزه است . موجود است ، نه آنسان که از عدم به وجود آمده باشد ، با هر چیزى هست ، ولى نه به گونه‏اى که همنشین و نزدیک او باشد ، غیر از هر چیزى است ، ولى نه بدان سان که از او دور باشد . کننده کارهاست ولى نه با حرکات و ابزارها . به آفریدگان خود بینا بود ، حتى آن زمان ، که هنوز جامه هستى بر تن نداشتند . تنها و یکتاست زیرا هرگز او را یار و همدمى نبوده که فقدانش موجب تشویش گردد . موجودات را چنانکه باید بیافرید و آفرینش را چنانکه باید آغاز نهاد . بى‏آنکه نیازش به اندیشه‏اى باشد یا به تجربه‏اى که از آن سود برده باشد یا به حرکتى که در او پدید آمده باشد و نه دل مشغولى که موجب تشویش شود . آفرینش هر چیزى را در زمان معینش به انجام رسانید و میان طبایع گوناگون ،

سازش پدید آورد و هر چیزى را غریزه و سرشتى خاص عطا کرد . و هر غریزه و سرشتى را خاص کسى قرار داد ، پیش از آنکه بر او جامه آفرینش پوشد ، به آن آگاه بود و بر آغاز و انجام آن احاطه داشت و نفس هر سرشت و پیچ و خم هر کارى را مى‏دانست .

آنگاه ، خداوند سبحان فضاهاى شکافته را پدید آورد و به هر سوى راهى گشود و هواى فرازین را بیافرید و در آن آبى متلاطم و متراکم با موجهاى دمان جارى ساخت و آن را بر پشت بادى سخت‏وزنده توفان‏زاى نهاد . و فرمان داد ، که بار خویش بر پشت استوار دارد و نگذارد که فرو ریزد ، و در همان جاى که مقرر داشته بماند . هوا در زیر آن باد گشوده شد و آب بر فراز آن جریان یافت . [ و تا آن آب در تموج آید ] ، باد دیگرى بیافرید و این باد ، سترون بود که تنها کارش ، جنبانیدن آب بود . آن باد همواره در وزیدن بود وزیدنى تند ، از جایگاهى دور و ناشناخته . و فرمانش داد که بر آن آب موّاج ،

وزیدن گیرد و امواج آن دریا برانگیزد و آنسان که مشک را مى‏جنبانند ، آب را به جنبش واداشت . باد به گونه‏اى بر آن مى‏وزید ، که در جایى تهى از هر مانع بوزد . باد آب را پیوسته زیر و رو کرد و همه اجزاى آن در حرکت آورد تا کف بر سر برآورد ،

آنسان که از شیر ، کره حاصل شود . آنگاه خداى تعالى آن کفها به فضاى گشاده ، فرا برد و از آن هفت آسمان را بیافرید . در زیر آسمانها موجى پدید آورد تا آنها را از فرو ریختن باز دارد . و بر فراز آنها سقفى بلند برآورد بى‏هیچ ستونى که بر پایشان نگه دارد یا میخى که اجزایشان به هم پیوسته گرداند . سپس به ستارگان بیاراست و اختران تابناک پدید آورد و چراغهاى تابناک مهر و ماه را بر افروخت ، هر یک در فلکى دور زننده و سپهرى گردنده چونان لوحى متحرک .

سپس ، میان آسمانهاى بلند را بگشاد و آنها را از گونه‏گون فرشتگان پر نمود .

برخى از آن فرشتگان ، پیوسته در سجودند ، بى‏آنکه رکوعى کرده باشند ، برخى همواره در رکوعند و هرگز قد نمى‏افرازند . صف در صف ، در جاى خود قرار گرفته‏اند و هیچ یک را یاراى آن نیست که از جاى خود به دیگر جاى رود . خدا را مى‏ستایند و از ستودن ملول نمى‏گردند . هرگز چشمانشان به خواب نرود و خردهاشان دستخوش سهو و خطا نشود و اندامهایشان سستى نگیرد و غفلت فراموشى بر آنان چیره نگردد .

گروهى از فرشتگان امینان وحى خداوندى هستند و سخن او را به رسولانش مى‏رسانند و آنچه مقدر کرده و مقرر داشته ، به زمین مى‏آورند و باز مى‏گردند . گروهى نگهبانان بندگان او هستند و گروهى دربانان بهشت اویند . شمارى از ایشان پایهایشان بر روى زمین فرودین است و گردنهایشان به آسمان فرازین کشیده شده و اعضاى پیکرشان از اقطار زمین بیرون رفته و دوشهایشان آنچنان نیرومند است که توان آن دارند که پایه‏هاى عرش را بر دوش کشند . از هیبت عظمت خداوندى یاراى آن ندارند که چشم فرا کنند ، بلکه ، همواره ، سر فروهشته دارند و بالها گرد کرده و خود را در آنها پیچیده‏اند . میان ایشان و دیگران ، حجابهاى عزّت و عظمت فرو افتاده و پرده‏هاى قدرت کشیده شده است . هرگز پروردگارشان را در عالم خیال و توهم تصویر نمى‏کنند و به صفات مخلوقات متصفش نمى‏سازند و در مکانها محدودش نمى‏دانند و براى او همتایى نمى‏شناسند و به او اشارت نمى‏نمایند .

هم از این خطبه [ در صفت آفرینش آدم ( علیه السلام ) ] آنگاه خداى سبحان ، از زمین درشتناک و از زمین هموار و نرم و از آنجا که زمین شیرین بود و از آنجا که شوره‏زار بود ، خاکى بر گرفت و به آب بشست تا یکدست و خالص گردید . پس نمناکش ساخت تا چسبنده شد و از آن پیکرى ساخت داراى اندامها و اعضا و مفاصل . و خشکش نمود تا خود را بگرفت چونان سفالینه . و تا مدتى معین و زمانى مشخص سختش گردانید . آنگاه از روح خود در آن بدمید . آن پیکر گلین که جان یافته بود ، از جاى برخاست که انسانى شده بود با ذهنى که در کارها به جولانش درآورد و با اندیشه‏اى که به آن در کارها تصرف کند و عضوهایى که چون ابزارهایى به کارشان گیرد و نیروى شناختى که میان حق و باطل فرق نهد و طعمها و بویها و رنگها و چیزها را دریابد . معجونى سرشته از رنگهاى گونه‏گون .

برخى همانند یکدیگر و برخى مخالف و ضد یکدیگر . چون گرمى و سردى ، ترى و خشکى [ و اندوه و شادمانى ] . خداى سبحان از فرشتگان امانتى را که به آنها سپرده بود ، طلب داشت و عهد و وصیتى را که با آنها نهاده بود ، خواستار شد که به سجود در برابر او اعتراف کنند و تا اکرامش کنند در برابرش خاشع گردند .

پس ، خداى سبحان گفت که در برابر آدم سجده کنید . همه سجده کردند مگر ابلیس که از سجده کردن سر بر تافت . گرفتار تکبر و غرور شده بود و شقاوت بر او چیره شده بود . بر خود ببالید که خود از آتش آفریده شده بود و آدم را که از مشتى گل سفالین آفریده شده بود ، خوار و حقیر شمرد . خداوند ابلیس را مهلت ارزانى داشت تا به خشم خود کیفرش دهد و تا آزمایش و بلاى او به غایت رساند و آن وعده که به او داده بود ، به سر برد . پس او را گفت که تو تا روز رستاخیز از مهلت داده شدگانى .

آنگاه خداوند سبحان آدم را در بهشت جاى داد ، سرایى که زندگى در آن خوش و آرام بود و جایگاهى همه ایمنى . و از ابلیس و دشمنى‏اش برحذر داشت . ولى دشمن که آدم را در آن سراى خوش و امن ، همنشین نیکان دید ، بر او رشک برد . آدم یقین خویش بداد و شک بستد و اراده استوارش به سستى گرایید و شادمانى از دل او رخت بر بست و وحشت جاى آن بگرفت و آن گردن فرازى و غرور به پشیمانى و حسرت بدل شد . ولى خداوند در توبه به روى او بگشاد و کلمه رحمت خویش به

او بیاموخت و وعده داد که بار دگر او را به بهشت خود بازگرداند . لیکن نخست او را به این جهان بلا و محنت و جایگاه زادن و پروردن فرو فرستاد .

خداوند سبحان از میان فرزندان آدم ، پیامبرانى برگزید و از آنان پیمان گرفت که هر چه را که به آنها وحى مى‏شود ، به مردم برسانند و در امر رسالت او امانت نگه دارند ، به هنگامى که بیشتر مردم ، پیمانى را که با خدا بسته بودند ، شکسته بودند و حق پرستش او ادا نکرده بودند و براى او در عبادت شریکانى قرار داده بودند و شیطانها از شناخت خداوند ، منحرفشان کرده بودند و پیوندشان را از پرستش خداوندى بریده بودند . پس پیامبران را به میانشان بفرستاد . پیامبران از پى یکدیگر بیامدند تا از مردم بخواهند که آن عهد را که خلقتشان بر آن سرشته شده ، به جاى آرند و نعمت او را که از یاد برده‏اند ، فرا یاد آورند و از آنان حجّت گیرند که رسالت حق به آنان رسیده است و خردهاشان را که در پرده غفلت ، مستور گشته ، برانگیزند . و نشانه‏هاى قدرتش را که بر سقف بلند آسمان آشکار است به آنها بنمایانند و هم آنچه را که بر روى زمین است و آنچه را که سبب حیاتشان یا موجب مرگشان مى‏شود به آنان بشناسانند و از سختیها و مرارتهایى که پیرشان مى‏کند یا حوادثى که بر سرشان مى‏تازد ، آگاهشان سازند . خداوند بندگان خود را از رسالت پیامبران ، بى‏نصیب نساخت بلکه همواره بر آنان ، کتاب فرو فرستاد و برهان و دلیل راستى و درستى آیین خویش را بر ایشان آشکار ساخت و راه راست و روشن را خود در پیش پایشان بگشود . پیامبران را اندک بودن یاران ، در کار سست نکرد و فراوانى تکذیب کنندگان و دروغ انگاران ، از عزم جزم خود باز نداشت . براى برخى که پیشین بودند ، نام پیامبرانى را که زان سپس خواهند آمد ، گفته بود و برخى را که پسین بودند ، به پیامبران پیشین شناسانده بود .

قرنها بدین منوال گذشت و روزگاران سپرى شد . پدران به دیار نیستى رفتند و فرزندان جاى ایشان بگرفتند و خداوند سبحان ، محمد رسول اللّه ( صلى اللّه علیه و آله ) را فرستاد تا وعده خود برآورد و دور نبوّت به پایان برد . در حالى که از پیامبران برایش پیمان گرفته شده بود . نشانه‏هاى پیامبرى‏اش آشکار شد و روز ولادتش با کرامتى عظیم همراه بود . در این هنگام مردم روى زمین به کیش و آیین پراکنده بودند

و هر کس را باور و عقیدت و آیین و رسمى دیگر بود : پاره‏اى خدا را به آفریدگانش تشبیه مى‏کردند . پاره‏اى او را به نامهایى منحرف مى‏خواندند و جماعتى مى‏گفتند که این جهان هستى ، آفریده دیگرى است . خداوند به رسالت محمد ( صلى اللّه علیه و آله ) آنان را از گمراهى برهانید و ننگ جهالت از آنان بزدود .

خداوند سبحان ، مرتبت قرب و لقاى خود را به محمد ( صلى اللّه علیه و آله ) عطا کرد و براى او آن را پسندید که در نزد خود داشت . پس عزیزش داشت و از این جهان فرودین که قرین بلا و محنت است ، روى گردانش نمود و کریمانه جانش بگرفت . درود خدا بر او و خاندانش باد .

محمد ( صلى اللّه علیه و آله ) نیز در میان امّت خود چیزهایى به ودیعت نهاد که دیگر پیامبران در میان امّت خود به ودیعت نهاده بودند زیرا هیچ پیامبرى امّت خویش را بعد از خود سرگردان رها نکرده است ، بى‏آنکه راهى روشن پیش پایشان گشوده باشد یا نشانه‏اى صریح و آشکار براى هدایتشان قرار داده باشد . محمد ( صلى اللّه علیه و آله ) نیز کتابى را که از سوى پروردگارتان بر او نازل شده بود ، در میان شما نهاد ، کتابى که احکام حلال و حرامش در آن بیان شده بود و واجب و مستحب و ناسخ و منسوخش روشن شده بود . معلوم داشته که چه کارهایى مباح است و چه کارهایى واجب یا حرام . خاص و عام چیست و در آن اندرزها و مثالهاست . مطلق و مقید و محکم و متشابه آن را آشکار ساخته . هر مجملى را تفسیر کرده و گره هر مشکلى را گشوده است . و نیز چیزهایى است که براى دانستنش پیمان گرفته شده و چیزهایى است که به نادانستنش رخصت داده شده . احکامى است که در کتاب خدا به وجوب آن حکم شده و در سنت ، آن حکم نسخ گشته و احکامى است که در سنت ، به وجوب آن تاکید شده ولى در کتاب به ترکش رخصت داده شده و نیز اعمالى است که چون زمانش فرازآید ، واجب و چون زمانش سپرى گردد ، وجوبش زایل شود . و در باب امورى که ارتکاب آن گناه کبیره است و خدا به کیفر آن ، وعید آتش دوزخ داده و امورى که ارتکاب آن گناه صغیره است و مستوجب غفران و آمرزش اوست و امورى که اندک آن هم پذیرفته آید و هر کس مخیر است که بیش از آن هم به جاى آورد .

دادستان عمومی و انقلاب تهران با اشاره به شرط و شروط گذاری برخی سران فتنه گفت: این نظام اسلامی است که برای فتنه گران شرط می گذارد و اولین شرط، محاکمه آن هاست.
عباس جعفری دولت آبادی طی سخنان پیش از خطبه های نماز جمعه تهران با تشریح ابعاد مختلف فتنه و توطئه های سال 88 اظهار داشت: مردم باید بدانند که آمریکا و رژیم صهیونیستی در عقبه این فتنه بزرگ قرار دارند و باید طوری عمل کنیم که مجالی برای رشد فتنه به دست نیاید و بلکه محاکمه سران فتنه تیر خلاص به سوی آنها باشد.
دولت آبادی گفت: برخی از سران فتنه برای جمهوری اسلامی شرط و شروط می گذارند. بهتر است که این افراد از خواب بیدار شوند و حرف های یک سال پیش عده ای را بلغور نکنند. این نظام اسلامی است که برای آن ها شرط می گذارد و شرط اول نیز محاکمه آن هاست. چطور پس از این همه فتنه گری و توطئه برای نظام شرط می گذارند و طلبکار هستند؟
وی در بخش دیگری از سخنان خود به تاریخ نویسان پیشنهاد داد که سال 1388 را به عنوان یکی از مهمترین سال های بعد از انقلاب برای نسل های بعدی روایت کنند چرا که این سال پر از فتنه و توطئه بود.
دادستان تهران ، آمریکا را شیطان بزرگ فساد و تباهی دانست و گفت: قبل از انقلاب آمریکا با نگهداری رژیم شاه و سرکوب مسلمانان و مبارزین سعی کرد مانع از پیروزی انقلاب شود.
وی با یادآوری توطئه ها و دسیسه های مختلف آمریکا از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون افزود: معاندین دست نشانده آمریکایی ها هستند، آنها طرح براندازی نظام را از همان ابتدای پیروزی انقلاب در دستور کار خود داشتند.
جعفری دولت آبادی با اشاره به تشکیل دو دولت سازندگی و اصلاحات اظهار داشت: تشکیل این دو دولت برای پیگیری و تئوریزه کردن ارزش ها و بازسازی دمکراسی بود و آنان فکر می کردند که با گفتمان رفاه و آزادی گری می توانند ارزش های انقلاب را کمرنگ کنند، خوشبختانه این سال های سخت برای دینداران و حزب الهی ها سپری شد.
جعفری دولت آبادی با یادآوری فتنه ها و توطئه هایی که در سال1388 بعد از مشخص شدن نتایج انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری رخ داد، گفت: کسانی که تاریخ انقلاب ایران را می نویسند باید سال 88 را به عنوان یکی از سال های مهم و سرنوشت ساز برای انقلاب روایت کنند.
وی تاکید کرد فتنه گران با مرور تجربه های 30 ساله خود، پیچیده ترین فتنه ها را در لوای حرف زیبای جمهوریت نظام و تقلب در انتخابات مطرح کردند.
دادستان تهران با اشاره به حضور 40 میلیونی مردم ایران در انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری افزود: بزرگترین حادثه تاریخی در ایران رخ داد زیرا مشارکت 40 میلیونی ملت، مشت محکمی بر دهان دشمنان انقلاب کوبید.
وی با یادآوری مشارکت تاریخی مردم در انتخابات سال 88 خاطرنشان کرد: فتنه گران ناکام در این انتخابات با اقدامات ناشایست خود متاسفانه این شیرینی را بر کام ملت تلخ کردند و با همان شیوه سابق (طرح براندازی نظام) اما با شکل دیگری به میدان آمدند.
دادستان تهران با یادآوری شیوه های مختلف تبلیغاتی دشمنان نظام و تایید و یا سکوت سران فتنه در قبال آن، اظهار داشت: فتنه گران آن قدر بر طبل تقلب کوبیدند و شرایط به گونه ای شد که بسیاری از مردم در آغاز تصور می کردند که واقعا تقلبی صورت گرفته است.
وی با اشاره به روشنگری و تبیین واقعیت ها توسط رهبر معظم انقلاب اسلامی در خطبه های نماز جمعه (29خرداد 88)، گفت: با روشنگری حضرت آیت الله خامنه ای فتنه گران متوجه شدند که دستشان رو شده و در این زمان طرح لشکرکشی به خیابان ها را مطرح و اجرا کردند.
جعفری دولت آبادی به یادآوری توصیه های مکرر نظام برای بازگشت سران فتنه از مسیر غلط و خطرناکی که در پیش گرفته بودند، گفت: آنها به فکر باز شدن دانشگاه ها بودند تا بتوانند از مناسبت هایی مانند 13 آبان و 16 آذر هر روز ذهن مردم و مسئولان نظام را به خود مشغول کنند.
وی افزود: آنها فکر می کردند با این تظاهرات خیابانی، نظام و اسطوره عدالت خسته می شود و نظام مجبور است برخورد و هزینه های آن افزایش پیدا کند.
وی با یادآوری حوادث تلخی که در روز عاشورای حسینی به وجود آمد، گفت: این حوادث تلخ و ناگوار که توسط سران فتنه و ایادی آنها رخ داد، هرگز از ذهن ملت ایران پاک نمی شود.
جعفری دولت آبادی اضافه کرد: دشمن همه نیروهای خود را بسیج کرده بود تا در آن روز به قول خودش اسلامیت نظام را بر زمین بکوبد و در دستگیری هایی که در آن روز صورت گرفت، مشخص شد که تعدادی از گروه های چپ و نفاق در میان آنها هستند.
دادستان عمومی و انقلاب تهران با یادآوری حماسه ماندگار و تاریخی ملت ایران در روز نهم دی ماه افزود: به لطف خدا و هدایت رهبر معظم انقلاب، ملت ایران در روز یوم الله نهم دی ماه یکبار دیگر طومار ننگین فتنه گران را در هم پیچیدند.
دادستان تهران در ادامه سخنان خود پیش از خطبه های نمازجمعه، برخورد دستگاه قضایی با اغتشاشگران و برخی عوامل فتنه را برخوردی جدی دانست و گفت: تعدادی از فتنه گران محاکمه شدند و بسیاری از آنها در زندان بسر می برند.
وی بار دیگر بر عزم جدی دستگاه قضایی برای برخورد با سران فتنه تاکید کرد و گفت: برخی در مصاحبه با رسانه های خارجی می گویند مگر آنها چه کار کرده و براساس چه اتهاماتی باید محاکمه شوند.
جعفری دولت آبادی خاطر نشان کرد: رهبرمعظم انقلاب در این باره فرمودند که آنها بزرگترین ظلم را به نظام کردند و اقدامات جمهوری اسلامی را زیر سوال بردند.
دادستان تهران با بیان اینکه آنها با تاسیس گروه جنبش سبز و ایجاد فتنه گری، امنیت کشور را برهم زدند، خاطر نشان کرد براساس قانون مجازات اسلامی، مجازات کسانی که امنیت کشور را برهم می زنند و دسته و گروه درست می کنند، مجازات بسیار سنگینی است.
دادستان عمومی و انقلاب تهران با بیان اینکه با سران فتنه اتمام حجت شده است، گفت: برخی از سران فتنه برای نظام شرط و شروط می گذارند، آنها باید بیدار شوند و دست از فتنه گری بردارند.
وی با بیان اینکه فرصتی تاریخی برای بازگشت و توبه سران فتنه وجود داشت، گفت: اگر به اقدامات خود ادامه دهند و از راه اشتباه خود برنگردند، دستگاه قضایی با آنها به طور جدی برخورد خواهد کرد.
سران فتنه در زندان مخوف تنفر مردم محبوسند
حجت الاسلام والمسلمین سیدابراهیم رئیسی معاون اول قوه قضائیه هم روز پنجشنبه در مراسم گرامی داشت نهم دی ماه که در محل رواق امام خمینی(ره) حرم مطهر امام رضا(ع) برگزار شد با اشاره به اینکه در جریان فتنه، برخی قبول نداشتن منتخب را با انتخابات مخلوط کردند اظهار داشت: اگر شما نسبت به منتخب حرفی داشتید چرا نسبت به انتخابات ذهن ها را دچار تردید کردید و جای پا برای دشمن ایجاد کردید؟
وی گفت: اصلاً سخن، سخن انتخابات نبود بلکه آغاز آن در انتخابات بود و این در حالی است که حتی مطرح کردن تقلب نیز رمزی برای حضور مردم در خیابان ها بود. امروز برای همه روشن است که دشمنی ها در جریان فتنه براین اساس بود که این نظام نماند.
معاون اول قوه قضائیه در ادامه به غافل گیری دشمن در جریان فتنه اشاره کرد و افزود: اگر بر کسی در این قضیه ظلمی شده است، طبق قانون نسبت به آن رسیدگی خواهد شد زیرا ما مظلم را نمی پذیریم. البته ظلم بزرگ، ظلم بر این نظام و نشانه گیری به سمت آن بود.
وی مهم ترین جنایت سران فتنه را امیدوار کردن دشمن دانست و عنوان کرد: این گناه، گناه نابخشودنی است به گونه ای که ان شاءالله این افراد محاکمه خواهند شد.
این عضو هیات رئیسه مجلس خبرگان با اشاره به این که «امروز ضد انقلابی ها رسماً از سران فتنه نام می برند» گفت: جریان سبز امروز امید اسرائیل و آمریکاست.
وی جریان 9 دی را یک حرکت خودجوش دانست و افزود: در این روز مردم غبارها را با حضور خود نشاندند و چهره فتنه گران را که در موضع ضد ولایت قرار گرفته بودند، بر ملا ساختند.
وی با بیان این که «مساله فتنه تمام نشده است» اظهار کرد: تدبیر نظام این بود که سران فتنه در افکار عمومی محکوم شوند، به گونه ای که اکنون در مخفوف ترین زندان ها یعنی زندان تنفر مردم محبوسند.
رئیسی خاطر نشان کرد: مردم ما همچنان که از آمریکا و اسرائیل متنفر هستند، از سران فتنه هم بیزارند.
وی با بیان این که «برخی در فتنه سال 88 امتحان خوبی ندادند» افزود: عده ای آن چنان که باید در زمان خودش اعلام نظر نکردند.

سردار رمضان شریف مسئول روابط عمومی سپاه پاسداران در گفتگو با فارس، درخصوص انتشار خبری از سوی بی بی سی رسانه دولتی انگلیس درباره درگیری فرمانده کل سپاه با رئیس جمهور، ضمن تکذیب آن گفت: این همان رسانه مدعی بی طرفی است که حوادث روز عاشورای 88 را با ادعای سقوط تهران و حماسه عظیم و چند میلیونی نهم دی را در حد چند صدهزار نفر گزارش کرده بود.
وی تاکید کرد: سایت های انگلیسی و صهیونیستی و آمریکایی تاکنون در ده ها و صدها خبر خود از ارتباط تنگاتنگ و حمایت های بی شائبه و متقابل سپاه پاسداران و دولت خبر می دادند و حتی در مقاطعی به دروغ مدعی بودند که سپاه مخالفان دولت را سرکوب می کند. ولی امروز برای حفظ منافع خود ادعای خنده دار درگیری فرمانده کل سپاه با رئیس جمهور را مطرح می کنند. کدامیک از این اخبار درست است؟! به نظر می رسد حضور گسترده مردم در دفاع از نظام و رهبری و اضمحلال جریان فتنه مورد حمایت انگلیس و بزرگداشت سالروز حماسه نهم دی تعادل خبر رسانان مغرض و دولتی انگلیس را برهم زده است.
وی درباره این دروغ پردازی بی بی سی که به نقل از ویکی لیکس منتشر شده یادآور شد: به نظر می رسد کسانی که پشت پرده ویکی لیکس قرار دارند، سعی می کنند تا با استفاده از شهرتی که این سایت به خاطر اخبار خود به دست آورده، اقدام به جریان سازی هایی مطابق خواسته های خود کنند.
شریف افزود: از آنجایی که این سایت مورد توجه افکار عمومی و رسانه های جهان قرار گرفته و اخبار آن نیز به سرعت از طریق رسانه ها منتشر می شود، گردانندگان آن می خواهند آرزوهای خود را درخصوص نوع تعامل سپاه پاسداران با دولت اصولگرا، در قالب سند منتشر کنند. ولی این آرزو را هم به گور خواهند برد.
مسئول روابط عمومی سپاه با بیان اینکه آنها سعی کردند تا به این بهانه، یک جریان منفی علیه نظام جمهوری اسلامی ایجاد کنند، گفت: پس از اعلام حمایت جدی مردم از ولایت فقیه و پیوند محکمی که به بهانه قیام 9 دی میان ملت و رهبری صورت گرفت که منجر به خنثی شدن توطئه های فتنه گران شد، دشمن به دنبال انحراف افکارعمومی در داخل کشور است و از جمله اهداف انتشار چنین خبرهایی در این شرایط، به انحراف کشیدن افکارعمومی است که هرچند این اخبار فاقد هرگونه صحت و وجاهت هستند، اما قدری کمک کرد تا رسانه ها توجه بیشتری به گردانندگان سایت ویکی لیکس داشته باشند.
وی در پایان تاکید کرد: دنیای استکبار بداند مردم و تمام قوای کشور یکپارچه پشت سر رهبری و انقلاب در برابر دشمنان آمریکایی، انگلیسی و صهیونیستی و فتنه گران داخلی ایستاده اند و همچون 32 سال گذشته انقلاب اجازه هر گونه نفوذی را از دشمن سلب خواهند کرد.
گفتنی است چندی پیش سایت بی بی سی با انتشار یکی از اسناد ویکی لیکس مدعی بروز یک درگیری میان رئیس جمهور و فرمانده کل سپاه شده بود.

یک هفته نامه فرانسوی به نقل از منابع اطلاعاتی، امنیتی فرانسه همکاری سازمان های جاسوسی رژیم صهیونیستی، انگلیس و آمریکا را بر علیه ایران تایید کرد.
روزنامه جروزالم پست به نقل از هفته نامه فرانسوی «کانارد» نوشت: انجام عملیات خرابکارانه بر علیه برنامه های هسته ای ایران با کمک نهادهای جاسوسی اسراییل، انگلیس و آمریکا صورت می پذیرد.
براساس این گزارش، سیا، ام آی 6 و موساد با تشکیل تیم ویژه ای از سال گذشته به این سو عملیات خرابکارانه ای را بر علیه برنامه های هسته ای ایران تدارک دیدند.
این هفته نامه فرانسوی در ادامه انتشار بد افزار رایانه ای استاکس نت و انفجار در تاسیسات موشکی ایران در کنار رشته کوه های زاگرس را از این قبیل نام برد.
«کانارد» نوشت: براساس ادعای منابع فرانسوی ترور پنج دانشمند هسته ای ایران توسط تیم مشترک موساد، سیا و ام آی 6 به انجام رسید.
این هفته نامه فرانسوی در خاتمه از ادامه عملیات مشترک ضربه زنی به توان هسته ای ایران توسط تیم ویژه موساد، سیا و ام آی 6 خبر داد.